创造新看点
首页 >> 美文 >> 正文

所行至此,所遇皆师

日期:2020-08-29 12:51:57 来源:互联网 编辑:小美 阅读人数:724

所行至此,所遇皆师

读《史记》之《伯夷列传》有感

前日晨起参与一工作事项,腰部不慎扭伤,返回家中,不得已只好俯卧于床,起居多有不便,顿悟健康之重要。当晚勉强支撑辅导闺女,夜晚着凉,昨日晨起,腹痛不异,一次又一次奔跑在卧室与厕所之间,甚是辛苦。

终究忍不住贪吃,昨日下午空腹之后,不敢多食油腻,便是水果、饼干胡吃一通,结果,饼干屑、苹果渣残留牙腔,深刻地体会了一回牙疼不是病,痛起要人命的苦楚,又是一夜辗转反侧。

天晓,未食,按时送闺女到校读书。走送之,不敢稍逾约但终究牙疼难忍,抵挡不住,遂在县人民医院工作的故友张君。张君匆匆赶至医院,未几,注痳药于病齿根处,俄尔操钳以掠病齿出,痛疼立失。病齿出而未收资费,致谢张君。

及至家,俯卧于床,再阅《史记》之《伯夷列传》对末段孔子和贾谊所言:道不同,不相为谋。富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。岁寒,知松柏之后凋。君子疾没世而名不称焉。贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。…在一通小病之后,忽然感觉较之以前的自己对此段有了更深刻的体会。

所行至此,所遇皆师(图1)

伯夷列传是伯夷和叔齐的合传,排在史记列传之首。在这篇列传中,司马迁以考信于六艺,折衷于孔子的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位,让国出逃;武王伐纣的时候,又以仁义叩马而谏,以期阻止臣伐君等到天下宗周之后,他们又耻食周粟,采薇而食,作歌明志,最终饿死在首阳山上。孔子对伯、叔耻食周粟既赞叹又惋惜,或多或少参照孔子自居的成份,这句伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰是最好的证明。我敬重的一代伟人同志在别了,司徒雷登一文中指出,历史上歌颂这两个人物,那是颂错了,他们不值得歌颂,这是当时政治的需要。就史马迁对伯夷、叔齐笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂,在司马迁所处的时代也不见得就应归属偏獈。求仁而得仁,又何怨乎?因为在每个人眼中仁的不同,用在不同的人身上得到的答案自然不会相同。

立功立德立言于伯夷、叔齐尚属难事,更何况我等芸芸众生?史马迁在《伯夷列传》收尾时说:闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!”这句话的意思就是说,一个下层的平民百姓,再怎么磨练品行砥砺前行,如果不依靠德高望重的贤人的举荐,也不可能名声流传于后世。果真究天人之际,通古今之变,成一家之言”人道”之外尚有天道”无论忠奸美丑,能载入史册的毕竟寥寥!

贾谊说:贪得无厌的人为追求钱财而不惜一死,胸怀大志的人为追求名节而不惜一死,作威作福的人为追求权势而不惜一死,芸芸众生只渴望平平安安度过一生作为芸芸众生中的一员,在这腰痛、腹痛、牙痛之后,更加深刻地体会到了平安健康的重要。此时,我多么渴望能一如往常,打打球,养养花、种种菜、喝喝酒、品品茶、读读书、练练字……去的权势!去的富贵! !去的功名!!

所行至此,所遇皆师(图2)

再思,不仅仅需要向孔子、贾谊等贤者学习,毕竟他们现在只是活在书本之中。还需向平常百姓,学习他们如何长寿并能保持快乐的活法。更需向自然和孩童学习,学习自然的质朴,学习孩童的纯真,安贫方可乐道嘛!

万古流芳是不可能了,又耻于遗臭万年。作为芸芸众生的我等,还是脚踏实地争取让自己的亲朋或是后代remember me吧!《寻梦环游记》中说:死亡并不可怕,遗忘才是最终的告别,请记住你爱着和爱过的人又说:死亡并不是人生的终点,遗忘才是,在爱的记忆消失前,remember me又说:家人是比梦想更重要的事情…那天,看这部的时候,是我连续在乡下工作好几个日夜之后,我带着妻子和两个孩子前往院看这场,念及闺女因缺少陪伴而造成的学习成绩的不堪入目,以及未满3周岁的犬子在见到我时下意识流露出的怯怯地面容,年过40的我没有崩住在影院里当着两个孩子的面哭得稀里哗啦…这可恨而又可爱的人生啊!

睡前原谅一切,醒来便是。感谢生活,感恩活着,所行至此,所遇皆师!

2018.9.11日午锋于固始

本文相关词条概念解析:

伯夷

伯夷(生卒年不详),商末孤竹国(今河北卢龙西一带)人,商纣王末期孤竹国第七任君主亚微的长子,弟亚凭、叔齐。子姓,名允,是殷商时期契的后代。初,孤竹君欲以三子叔齐为继承人,及父已死,叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命,遂逃之,而叔齐亦不肯立,亦逃之。伯夷叔齐奔往西方,在周地部落中养老,与周文王关系良好。后周武王讨伐纣王,伯夷和叔齐不满武王身为藩属讨伐君主,加上自己世为商臣,力谏。武王不听,不久周灭亡商朝。

网友评论